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  • 佛教历史的丰碑（古建丽影）

    。圆额，正面造像。 　　创意者可能鸟瞰了由印度传来的《佛本行集经》中，波澜壮阔的佛生平事迹后，选择了最有意味的瞬间情节———“树下思维”，“阿育王施土”，“佛入涅槃”，“深山说法”，“梦日入怀”，“乘象入胎”，“降魔变”，“树下诞生”，“步步生莲”，“九龙灌顶”，“布发掩泥、燃灯授记”，“文殊师利问疾”，“野鹿苑初转法轮”等佛教故事进行构图。自上而下采取分块式，分成上、中、下三层，分格基本上对称...

    谢诚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17564496903.html

  • 不往生就算修成菩萨，再投胎转世也会迷、退堕

    入胎就迷了，二是入胎不迷，但住胎迷了，三是入胎住胎不迷，但出胎迷了。 　　“富楼那！此比丘人发大乘心，中忘此意，如何以小乘法而教导之？我观小乘智慧微浅，犹如盲人，不能分别一切众生根之...不会退转，第七地之前的菩萨都还是会倒退的，就是会堕落的。到了第八地的菩萨，住胎出胎还有一点把 握，要到十地以上菩萨，住胎出胎就不迷了。否则，即使是大阿罗汉，住胎出胎都有隔阴之迷。 　　天女引佛所说的...

    往生|菩萨|投胎|转世|退堕|隔阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171357325605.html

  • 玄学探密——六道轮回的奥秘

    妇人肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。　　有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584238910.html

  • 人和动物之间轮回的奥秘

    肚中胎儿无法出生，这点从因缘观的角度来看，是这只狗和这妇人宿世有缘，此番注定来当她儿子，但从另一个角度来看，则让我们回归到一个主题上，那就是一般常讨论的∶灵魂何时入胎的问题。　　有的观点认为在受精的那一刹那，灵魂就入胎了，不然胎儿就无法成长，有的认为是在几个月后，有的则认为是在出生的那一刻，颇是众说纷纭并无定论，但大部份都倾向支持在出生那一刹那才入胎的说法，大部份例证也都支持此说，就像前述狗儿投胎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944753.html

  • 驳“青年出家可惜”说

    果息，则日：“因缚已尽，果缚随减。”然则，有志求解睨生死轮回者，为果上不再造因而年轻出家，岂不然乎?能说可惜吗?　　（2）小乘《俱舍论颂》说：“无我唯诸蕴，烦恼业所为；由中有相绩，入胎如灯焰。”　　略...　“烦恼业所为”者，烦恼即贪嗔痴慢等，相当于前所说之二取，由贪痴心耽著欲境故。业即前所说的有漏善恶业。此句是说，前句之五蕴，乃烦恼和业所招感的。　　“由中有相续入胎”者，中有相当俗说灵魂。有情身死后...

    释会性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293863935.html

  • 活佛”、“法王”正讹

    　　菩萨入胎时会选择其父母，一般都是其历生的父母；然后选择入胎处所，即所谓的“莲花宫殿”，又叫“房子”。“房子”的好坏与父母的业力习气有关。菩萨一般不会出生在妓女家。做过流产的住胎处所，在投胎的菩萨看来里面挂满了人皮、狗皮、内脏等，污秽不堪。信佛的父母如果行持十善法则业力较轻，才算是“好房子”。另外菩萨还会“修补房子”，使母亲现出一些功德，比如一些母亲怀孕后精通经典、辩论等等。 　　菩萨入胎的时间...

    释迦慈藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033454446.html

  • 迈向二十一世纪的生死观　生死本体论

    业力成长，业未清净，因此受到业缘之执著而去投生入胎，到有缘父母亲所孕育的受精卵，便把命根带入。所谓命根，是最微细之心。　　大乘的唯识学中，这种微细之心就是指阿赖耶识，阿赖耶识的业种子将受牵引至父母精血处而入胎。　　据《大宝积经》所说，入胎一星期胚胎慢慢成长，身根带著业识而来，这业识就潜藏在第八阿赖耶识中。胎儿在母胎中，每周有业风吹袭，生命体随之慢慢逐周成长。一周一周长大变化，先有身根，继续成长眼根...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861895.html

  • 《佛教的生命观与宇宙观》研究心得（上）

    阿难说处胎会〉、〈佛说入胎藏会〉说明众生入胎，必须具备的因缘，中阴与即将为人父母的男女双方，若没有相感的业力或福报相差太大，则中阴不能入胎，而且中阴入胎时即起嗔爱心，男则爱母亲，女则爱父亲。 　　当中阴入胎时会遇见的未来父母，必须业力及福报相当，若投生到恶业多的家庭，不但不该指责父母，而应该反省是自己的福报不够、业障多，这正是积极培养福报的机会，因为我们的出生而能改变家庭的业报，如一位菩萨诞生到...

    廖翎而

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173750369.html

  • 我们全都被男女性爱那点快乐给骗了－－南怀瑾

    我们全都被男女性爱那点快乐给骗了－－南怀瑾 综合《南怀瑾：现代学佛者修证对话》与《南怀瑾：人生的起点和终点》 佛经告诉你，有时候不一定看到男女性爱才入胎。他说我们这一生作人，悭吝，整人，但是其它方面人品还好，来生还作人，不过变一个穷人。当你中阴的时候，像做梦一样，忽然感觉到刮台风，又打雷，下大雨，淋湿了，又害怕，赶快跑；这时看到旁边一个茅草棚，或者一个山洞，赶紧钻进去躲，就入胎了。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112376580.html

  • 狮吼棒喝（4）

    佛教徒，就要研学佛的教法，不是我的看法。“三宝弟子”就是以佛法为依皈的人，而不是以自己或任何人的看法为准则。佛法指出中阴身与父精母血结合时入胎，所以胚胎已是一个有情生命，绝不可加以伤害，否则就是杀生。杀生既为十不善业之首，也是违反了皈依之不共遮止学处。我们常自称为“佛教徒”，而“佛教徒”的最低定义正是“不伤害众生的人”。即使婴儿未出生，由于中阴身已入胎，他也就已是一个完整的生命。你不能说因为婴儿智力...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0807224279.html
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